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Wie die experimentelle Psychologie uns helfen kann, Kunst zu verstehen 


Ellen Winner:

Today, experimental philosophers and philosophically inclined psychologists are designing experiments that can help to answer some of the big philosophical questions about the nature of art and how we experience it – questions that have puzzled people for centuries, such as: why do we prefer original works of art to forgeries? How do we decide what is good art? And does engaging with the arts make us better human beings?

Wenn experimentelle Psychologie und Philosophie aufeinander treffen—ganz praktisch.

Der altgriechische Rebellenführer, der Sokrates beim Solotanz sah 


Eve Browning:

Brilliant leader, kind horseman and friend of Socrates: Xenophon’s writings inspire a humane, practical approach to life.

Griechische Philosophie ist aktuell sehr interessant1: Gerade weil sich in den letzten Jahrzehnten und besonders Jahren so viel technologisch getan hat, dass mit so vielen und noch nicht absehbaren gesellschaftlichen Veränderungen einhergeht, und sich der Mensch der Neuzeit fast bis gar nicht verändert hat, ist es umso wichtiger, dass wir uns vor Augen halten was uns Menschen ausmacht und wie wir damit umgehen wollen.

Fünf Erkenntnisse der Psychologie um unsere wahre Berufung zu finden 


Christian Jarrett:

If, like many, you are searching for your calling in life – perhaps you are still unsure which profession aligns with what you most care about – here are five recent research findings worth taking into consideration.

Verwandt: Jeder Mensch sollte wissen was der Zweck seines Lebens ist.

Von der Wichtigkeit zu wissen, dass man vielleicht falsch liegt 


Brian Resnick:

Why it’s so hard to see our own ignorance, and what to do about it.

Schon für’s Zitat „Die erste Regel vom Dunning-Kruger-Club: Du weißt nicht, dass du Mitglied im Dunning-Kruger-Club bist.“

Ich finde es tatsächlich schön, dass ich von Menschen umgeben bin, die mir gerne und immer wieder zeigen, das ich vielleicht einfach falsch liege—und oft genug damit recht haben.

Wenn wir alles wüssten, könnten wir alles vorhersagen? 


Richard Holton:

Of all the age-old questions of philosophy, the problem of free will might be most likely to result in existential angst. In this video from Wi-Phi or Wireless Philosophy, the English philosopher Richard Holton, formerly of the Massachusetts Institute of Technology and now at the University of Cambridge, outlines the two problems often used to argue that free will doesn’t exist. The first says that, if the laws of physics are fixed, all our choices must be predetermined. The second holds that, with enough computing power and knowledge about how the Universe works, someone could theoretically peer into the future to see the predestined outcomes of our lives – which would also mean we’re not free. However, using a clever thought experiment, Holton demonstrates how the second conclusion doesn’t necessarily follow from the first. That is, our ‚books of life‘ can never truly be foreknown, except by a thinker who exists entirely outside physics itself.

Ein Dämon weniger.

Die Lage der Welt 2019 


Jon Lebkowsky et al.:

The year has turned, 2019 is happening, and we’re here once again to have a two-week conversation about the State of the World. This year’s model is the bumfuzzle edition, chaos and confusion being the proverbial order of the day. We can’t promise definitive solutions, but hopefully we’ll raise useful questions and stimulate creative and critical thinking as we bring in the new year.

Jährliche Pflichtlektüre. Und: The WELL!

Produktivität für Schneeflocken 


Tiago Forte:

We’ve been told for years now that what our parents and kindergarten teachers told us is not, in fact, true — we are not each and every one of us special unique snowflakes destined for greatness. In this essay I want to offer a new theory of productivity for those of us who, despite all the evidence to the contrary, still believe there is something valuable about our particular point of view. I will argue that the fundamental driver of creative work today is not values, goals, or processes, but unique states of mind.

In dem Artikel sind viel zu viele großartige Zitate um ihn nicht selbst zu verlinken.

IQ ist weitgehend ein pseudowissenschaftlicher Schwindel 


Nassim Taleb:

„IQ“ is a stale test meant to measure mental capacity but in fact mostly measures extreme unintelligence (learning difficulties), as well as, to a lesser extent, a form of intelligence, stripped of 2nd order effects. It is meant to select exam-takers, paper shufflers, obedient IYIs (intellectuals yet idiots), ill adapted for „real life“. The test is poorly thought out mathematically […]

Und was Nassim Taleb damit im Twitterverse und bei Reddit losgetreten hat. Jeder, der die Probleme von Menschen mit hohem IQ kennt, wird den Artikel zumindest nachvollziehen können.

Das Ende der Kindheit (der digitalen Revolution) 


George Dyson:

All revolutions come to an end, whether they succeed or fail. […] The next revolution will be the ascent of analog systems over which the dominion of digital programming comes to an end. Nature’s answer to those who sought to control nature through programmable machines is to allow us to build machines whose nature is beyond programmable control.

Unabhängig davon, dass mir das Orakel aus Matrix dazu einfiel: Es passieren gerade so viele spannende Dinge. Wie Dyson sagt, „die digitale Revolution ist nicht vorbei, hat sich aber in etwas anderes gewandelt.“ Langsam wird es Zeit mitzugestalten.

Vergib schnell, und blocke schneller (und andere Regeln) 


Sean Blanda:

I’ve started thinking about what are the „new rules“ for navigating the online world? If you could get everyone to agree (implicitly or explicitly) to a set of rules, what would they be? Below is an early attempt at an „Rules for Online Sanity“ list:

  • Reward your “enemies” when they agree with you, exhibit good behavior, or come around on an issue. Otherwise they have no incentive to ever meet you halfway.
  • Accept it when people apologize. People should be allowed to work through ideas and opinions online. And that can result in some messy outcomes. Be forgiving.
  • Sometimes people have differing opinions because they considered something you didn’t.
  • Take a second.
  • There’s always more to the story. You probably don’t know the full context of whatever you’re reading or watching.
  • If an online space makes more money the more time you spend on it, use sparingly.
  • Judge people on their actions, not their words. Don’t get outraged over what people said. Get outraged at what they actually do.
  • Try to give people the benefit of the doubt, be charitable in how you read people’s ideas.
  • Don’t treat one bad actor as representative of whatever group or demographic they belong to.
  • Create the kind of communities and ideas you want people to talk about.
  • Sometimes, there are bad actors that don’t play by the rules. They should be shunned, castigated, and banned.
  • You don’t always have the moral high ground. You are not always right.
  • Block and mute quickly. Worry about the bubbles that creates later.
  • There but for the grace of God go you.

Fast alles davon gilt nicht nur für die digitale Welt.


Tod dem Schwachsinn 


Brad Frost:

So we as creators have a decision to make: do we want to be part of the 90% of noise out there, or do we want to be part of the 10% of signal? It’s quite simple really:

  • Respect people and their time.
  • Respect your craft.
  • Be sincere.
  • Create genuinely useful things.

Oh. Ja.

Variation der allgemeinen Intelligenz und unserer Evolutionsgeschichte 


Razis Khan:

But, a question that Taleb acolytes (and presumably Taleb) have brought up is if intelligence is such an important heritable trait, why isn’t everyone much smarter?

Think of this as the second Von Neumann paradox. What I’m alluding to is the fact that we know for a fact that human biology is capable of producing a god-made-flesh. With all due respect to another Jew who lived 2,000 years earlier than him, I speak here of John Von Neumann. We know that he is possible because he was. So why are the likes of Von Neumann bright comets amongst the dust of the stars of the common man, rather than the norm?

Wahrscheinlich ist die richtige Antwort darauf so etwas wie „Whisky.“

Via Geoffry Miller.

99 gute Nachrichten in 2018 


Angus Hervey:

The world didn’t fall apart this year. You were just getting your news from the wrong places.

Schlechte Nachrichten werden überproportional oft präsentiert. An sich ist die Welt ein schöner Ort und so sicher wie noch nie zuvor. Für mehr Eigenverantwortung und Projekte wie diese Facebook-Seite einer guten Freundin.

Was ist Glitter? 


Caity Weaver:

Each December, surrounded by wonderlands of white paper snowflakes, bright red winterberries, and forests of green conifers reclaiming their ancestral territory from inside the nation’s living rooms and hotel lobbies, children and adults delight to see the true harbinger of the holidays: aluminum metalized polyethylene terephthalate.

Es geht gerade auf Silvester zu: Eine interessante Reise in eine Glitter-Fabrik.

Warum Twitter nicht für politische Diskussionen geeignet ist 


Sascha Lobo:

Leute, die mit der Komplexität und den Ambivalenzen der Welt nicht zurecht kommen, werden kaum verstehen, dass Twitter aber gleichzeitig ein hasserfüllter Ort sein kann. Oder dass Twitter für politische Diskussionen in vielen Fällen etwa so geeignet ist wie das Display einer Mikrowelle für 4K-Kinofilme. Für den letzten Punkt ist am 27. Dezember 2018 ein großartiges Beispiel in der deutschen Twitterlandschaft bekannt geworden.

Zwei Dinge sind bemerkenswert: Dass ich tatsächlich mal wieder einen Artikel von Sascha Lobo verlinke, und dass der Artikel zeitlich gerade ganz gut passt, weil ich mir Twitter genau aus dem Grund wieder ansehe.

Von der Angst, den eigenen Partner nicht mehr zu lieben 


Frau Meike:

Ja, es gibt die Angst, den eigenen Partner nicht mehr zu lieben, ein zwanghaftes Zweifeln über die eigenen Gefühle. Die Störung heißt Relationship Obsessive Compulsive Disorder, kurz ROCD. Sie kann als eigenständige Zwangsstörung auftreten, oder auch als Begleiterscheinung von Depressionen. Die Beschreibungen der Betroffenen sind fast formulierungsgleich mit den Sätzen, mit denen ich in den letzten Wochen versucht habe, meinem Mann und meiner Therapeutin das Gefühl zu beschreiben.

Danke für diesen Text, Frau Meike. Auf dass es anderen hilft ihn zu lesen.

Via @BendlerBlogger.

Deming, philosophisch betrachtet 


Alasdair MacIntyre über Dr. Deming:

Deming agreed with Berry that short-term profitability is the enemy of good productive work… Note that neither ignores the need to be productive, the fact that it is the production of worthwhile goods that gives productive work its point and purpose, but both take it that such work serves a common good to which the worker contributes.

Was für eine schöne philosophische Betrachtung mit praktischer Anwendung für Unternehmen und ihre Unternehmenskultur: Es gibt keinen Zweifel an den ethischen Dimensionen.

Das Jahr Revue passieren lassen und sich auf ein produktives neues Jahr einstellen 


Life Math Money:

Hopefully, you’ve had a great year, where you achieved what you set out to achieve (and likely more!) – I know I have.

It was hard work, so we usually take the last week of the year sightly easy – and use the time to plan the upcoming year.

Auch wenn ich mit einigen seiner Inhalte und Buchtipps nicht übereinstimme: Inhaltlich hat er mit dem Artikel recht. Das Jahr neigt sich dem Ende zu. Zeit, es zu reflektieren1 und das nächste Jahr zu planen.

Wie man die nächste Ära von Technologie überlebt 


Farhad Manjoo:

How should you, as an ethical and upstanding user of tech, navigate this misbegotten industry? I offer three new maxims for surviving the next era of tech. I hope you heed them; the world rides on your choices.

So viel wahres, und das gilt nicht nur für Technologie: langsamer machen und achtsam sein.

Warum wir abhängen 


Venkatesh Rao:

Slouching is the essence of enlightened mediocrity; the recognition that you’ll live longer overall if you don’t try to be 100% alive all the time. Slouching is a good thing. I attribute many good things in my life to my ability to slouch well.

Abhängen als Kunst des Loslassens. Ich weiß nicht, ob ich dasselbe für mich behaupten kann, dass viele gute Dinge in meinem Leben daher kommen, aber es ist etwas, das ich aktuell öfter tun sollte.

Der Atem des Lebens 


Brian Victoria:

To connect Shinto to any form of ‚universal religion‘ would appear to be a fool’s errand. After all, as any guidebook to Japan will tell you, Shinto is the traditional religion of Japan and only Japan, apart from a scattering of Shinto shrines in countries with large Japanese immigrant or expatriate populations.

At the same time, Shinto is considered to be, at least in its origins, one expression of animism, the world’s oldest religion. Thus, we are left with Shinto as both a religion unique to Japan and an expression of the world’s oldest faith.

Ich halte nicht viel von organisierten Religionen, finde ihre Ursprünge, Geschichten und Verwicklungen dennoch faszinierend. Und wie der Artikel zum Schlusswort aufgreift: Religiöse Toleranz ist ein Wert, der auch heute noch in allzu knapper Ressource vorhanden ist. Und das gilt wohl in alle Richtungen.